當(dāng)中國(guó)大大小小城市

都被模式化的高樓大廈占據(jù)后，

城市的性格已經(jīng)統(tǒng)一化，地方的個(gè)性已經(jīng)扁平化，

故鄉(xiāng)留給新一代人的印記越來(lái)越少。

中國(guó)建筑早已全盤西化，

老祖宗的建城智慧與建筑藝術(shù)

幾乎被一代中國(guó)子孫

拆除一空、揮霍一空、取代一空。

中國(guó)建筑，

具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。

從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式

房屋發(fā)展到現(xiàn)在，已有六、七千年的歷史。

修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬(wàn)里的長(zhǎng)城，

是人類建筑史上的奇跡；

建于隋代的河北趙縣的安濟(jì)橋，

在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上，

早已走在世界橋梁科學(xué)的前列。

現(xiàn)存的高達(dá)67.1米的山西應(yīng)縣佛宮寺木塔，

是世界現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)建筑；

北京明、清兩代的故宮，

則是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑精美、

保存完整的大規(guī)模建筑群。

至于我國(guó)的古典園林，

它的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，

使它成為中國(guó)文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。

這一系列現(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、

風(fēng)格獨(dú)特的建筑，

在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨(dú)樹(shù)一幟，

是我國(guó)古代燦爛文化的重要組成部分。

它們像一部部石刻的史書，

讓我們重溫著祖國(guó)的歷史文化，

激發(fā)起我們的愛(ài)國(guó)熱情和民族自信心，

同時(shí)它也是一種可供人觀賞的藝術(shù)，

給人以美的享受。

從古代文獻(xiàn)記載，繪畫中的古建筑形象

一直到現(xiàn)存的古建筑來(lái)看，

中國(guó)古代建筑在平面布局方面

有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律，

這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，

都是由若干單座建筑和一些圍廊、

圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。

一般地說(shuō)，多數(shù)庭院都是前后串連起來(lái)，

通過(guò)前院到達(dá)后院，

這是中國(guó)封建社會(huì)“長(zhǎng)幼有序，

內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物。

這種庭院式的組群與布局，

一般都是采用均衡對(duì)稱的方式，

沿著縱軸線（也稱前后軸線）與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。

比較重要的建筑都安置在縱軸線上，

次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北

京故宮的組群布局和北方的四合院

是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。

這種布局是和中國(guó)封建社會(huì)的宗法

和禮教制度密切相關(guān)的。

它最便于根據(jù)封建的宗法和等級(jí)觀念，

使尊卑、長(zhǎng)幼、男女、主仆之間在住房上

也體現(xiàn)出明顯的差別。

和歐洲古代建筑藝術(shù)比較，

中國(guó)古代建筑的審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值高度統(tǒng)一；

植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出

鮮明的人文主義精神；總體性、綜合性很強(qiáng)。