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古建保護(hù)難在哪里在第14個(gè)文化遺產(chǎn)日到來(lái)之際，重溫《〈福州古厝〉序》，一方面給文物保護(hù)工作者帶來(lái)了激勵(lì)和引導(dǎo)，另一方面又是對(duì)過(guò)去工作的一次檢驗(yàn)。17年過(guò)去了，福建在歷史建筑保護(hù)方面取得什么樣的成果？據(jù)官方2018年的數(shù)據(jù)顯示，除了泉州、福州、漳州、長(zhǎng)汀4個(gè)國(guó)家歷史文化名城外，莆田、建甌、邵武、武夷山也入列省級(jí)歷史文化名城；福州三坊七巷、泉州中山路、廈門(mén)鼓浪嶼、漳州臺(tái)灣路—香港路，被公布為中國(guó)歷史文化街區(qū)。福州上下杭等27個(gè)街區(qū)，入列省級(jí)歷史文化街區(qū)；上杭縣古田鎮(zhèn)等19個(gè)鎮(zhèn)、福州市馬尾區(qū)閩安村等57個(gè)村被公布為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)、名村，福建“名村”數(shù)量位居全國(guó)第2位。 此外，省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)、名村89個(gè)；中國(guó)傳統(tǒng)村落492個(gè)（居全國(guó)第6位）、省市級(jí)傳統(tǒng)村落500多個(gè)。通過(guò)第三次全國(guó)文物普查，我省共登記不可移動(dòng)文物3萬(wàn)多處，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位137處291個(gè)點(diǎn)，省級(jí)文物保護(hù)單位921處，市、縣(區(qū))級(jí)文物保護(hù)單位近5000處，形成了國(guó)家、省和市、縣(區(qū))三級(jí)文物有效保護(hù)體系。 由此可見(jiàn)，福建在歷史文化等方面取得了相當(dāng)不錯(cuò)的成果，作為一名普通的文物保護(hù)戰(zhàn)線的工作者，為此感到十分驕傲。但從一名歷史建筑保護(hù)志愿者的角度來(lái)看，卻又在實(shí)踐中深深體味到這一工作的難處。 在 保護(hù)過(guò)程中，保護(hù)歷史建筑和改善老百姓居住環(huán)境之間的矛盾是最難協(xié)調(diào)的，這一矛盾能否得到妥善解決，對(duì)于提 高保護(hù)效率有著決定意義。2018年2月啟動(dòng)的連江縣棚戶區(qū)改造項(xiàng)目，一度將明代建筑群孫察院故居推到了輿論的風(fēng)口浪尖。孫察院故居建筑 研究?jī)r(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值在避免拆除之后，很快得到相關(guān)部門(mén)的肯定，可要對(duì)其做更為徹底和完善的保護(hù)，工作仍是困難重重，畢竟涉及21戶原住居民的利益，每一戶涉及幾十人，這一來(lái)就涉及幾百人。 據(jù)考，孫察院主人孫欽及其后代多人擔(dān)任監(jiān)察工作。至今，全國(guó)還沒(méi)有一處完整展示中國(guó)監(jiān)察史的專題博物館，而連江孫察院 建筑群無(wú)疑是此類不可多得的一處文化遺存。何況，不僅因其為福州地區(qū)集明代建筑藝術(shù)之大成，還極可能是福建民居實(shí)物研究的原點(diǎn)、福建明代木構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)器。然而， 原產(chǎn)權(quán)的復(fù)雜性導(dǎo)致目前保護(hù)工作進(jìn)展緩慢，其安全隱患著實(shí)令人擔(dān)憂，這一產(chǎn)權(quán)仍屬于私人所有的省級(jí)文物保護(hù)單位，隨時(shí)面臨著火災(zāi)、臺(tái)風(fēng)的考驗(yàn)。 與孫察院類似，情況卻更加復(fù)雜的是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——沈葆楨故居。據(jù)悉，沈氏族人遍布全球，相關(guān) 利益者訴求更難統(tǒng)一。沈氏族人一方面擔(dān)心老宅年久失修、毀于一旦，但又無(wú)力協(xié)調(diào)宗族內(nèi)部的利益問(wèn)題。這種存于內(nèi)部、難為外人所介入的問(wèn)題，讓 產(chǎn)權(quán)人和文物部門(mén)都陷入了兩難境地，需要更加智慧的做法才能解決。這是難點(diǎn)之一。 地處東部沿海的福建，地少人多，經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，在高度發(fā)展的城市建設(shè)中，文物保護(hù)的需求受到一定程度的壓抑。為經(jīng)濟(jì)建設(shè)讓路的舊城中，大多都藏有城市深處的記憶，而這部分記憶還在延續(xù) ，住在里面的人們也還要生活。傳統(tǒng)歷史建筑在私人空間處理上，相對(duì)現(xiàn)代建筑而言是相當(dāng)不足的。為此，居民的日常生活對(duì)歷史建筑的保護(hù)提出了一定的挑戰(zhàn)，尤其是聚族而居的大型建筑群。 早年生活空間因私人化的需求發(fā)生了變化，譬如廚房、衛(wèi)浴等實(shí)際生活空間 ，從公共空間發(fā)展出以家庭為單位的私人區(qū)域。這種居民日常生活需求與實(shí)際保護(hù)產(chǎn)生了沖突，如因古建的消防需求，要求每家每戶犧牲個(gè)體需求，并杜絕在建筑區(qū)域內(nèi)有明火使用。從文物保護(hù)的角度，管理部門(mén)需要引導(dǎo)居民進(jìn)行一定的生活規(guī)范，而居民本身卻是難以接 受，無(wú)形增加了他們的生活成本，限制了他們對(duì)自己財(cái)產(chǎn)的自由支配權(quán)。如何宣導(dǎo)并妥善解決居民生活所帶來(lái)的安全隱患與保護(hù)的矛盾，是古建筑保護(hù)的又一難點(diǎn)。 前身為明清貢院的福州市中山紀(jì)念堂，科舉時(shí)期走出了許多文人大家，又于1904年科舉廢除后，被改為福建省諮議局。從孫中山先生訪閩到光復(fù)臺(tái)灣，中山紀(jì)念堂在 這段歷史中扮演著不可或缺的角色。與沈葆楨故居一樣，中山紀(jì)念堂也同樣面對(duì)著難以更好地發(fā)揮其作為文物保護(hù)單位的作用，除了建筑本體的維護(hù)保養(yǎng)沒(méi)有跟上以外，還缺乏專業(yè)人員參與日常管理與業(yè)務(wù)指導(dǎo)；單獨(dú)的建筑體之外，沒(méi)有配套的開(kāi)展社會(huì)教育、活動(dòng)的設(shè)備設(shè)施；由于歷史原因，四周為居民車輛包圍……這些問(wèn)題較為普遍。 安土重遷在中國(guó)傳承數(shù)千載，從原始的洞穴草屋到精美絕倫的明清古建筑，居所承載著中國(guó)祖輩的方方面面，古代建筑遺存、遺址很大程度上是歷史長(zhǎng)河中最為集中展示時(shí)代工藝、審美、財(cái)富的文化符號(hào)。經(jīng)歷過(guò)歲月洗禮的歷史建筑雖默不語(yǔ)， 但仍記錄了城市的記憶和歷史的鏈接。歷史建筑是城市文化的縮影，是城市的指紋，彰顯著城市的個(gè)性和特色。 盡管在保護(hù)上存在著諸多困難，但是相信隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們意識(shí)的增強(qiáng)，歷史建筑將受到越來(lái)越多的關(guān)注與保護(hù)。正如大大所說(shuō)：“發(fā)展經(jīng)濟(jì)是領(lǐng)導(dǎo)者的重要責(zé)任，保護(hù)好古建筑，保護(hù)好傳統(tǒng)街區(qū)，保護(hù)好文物，保護(hù)好名城，同樣也是領(lǐng)導(dǎo)者的重要責(zé)任，二者同等重要�！蔽覀�?cè)谧龊媒?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也要做好保護(hù)歷史文化，為國(guó)家扮靚風(fēng)景，為城市涂抹色彩，為個(gè)人留住根魂。 上一篇一種基于影像的古建筑三維重建方法下一篇典雅的磚雕 |
