高墻深院、青瓦白墻、四水歸堂

皖派建筑是六大建筑派系里最為突出的建筑風(fēng)格之一，是中國南方民居的代表。其中徽派是最為人們熟悉的皖派的一支，2000年被列入"世界遺產(chǎn)名錄"。

除了高墻深院、青瓦白墻的特點(diǎn)外，四水歸堂也是徽派建筑的主要特征之一。四水歸堂式建筑結(jié)構(gòu)是四合院建筑中的一種，周邊封閉使雨水從四面流向中庭，名曰四水歸堂。住宅的大門多開在中軸線上，迎面正房為大廳，后面院內(nèi)常建二層樓房。由四間房合圍成的小院子通稱天井，僅作采光和排水用。江南民居普遍采用這種建筑結(jié)構(gòu)。

土樓、馬鞍墻

閩派民居是流行于閩南地區(qū)的一種建筑風(fēng)格，其中土樓是其最為鮮明的代表。土樓歷史悠久，源于古代中原生土版筑建筑工藝技術(shù)，宋元時(shí)期已出現(xiàn)，明清時(shí)期趨于鼎盛，延續(xù)至今�，F(xiàn)今，土樓儼然形成了“天、地、人”三方結(jié)合的建筑體系，數(shù)十戶、幾百人同住一樓，客觀上反應(yīng)了客家人聚族而居的傳統(tǒng)。

常見的土樓類型有圓樓、方樓、五鳳樓、宮殿式樓等，樓內(nèi)生產(chǎn)、生活、防衛(wèi)設(shè)施齊全，是中國傳統(tǒng)民居建筑的獨(dú)特類型。

而另一閩派代表性建筑馬鞍墻則流行于福建省會福州，其作用一是分割空間（圍墻界面）、圍合庭院，二是御風(fēng)防火，三是祈福鎮(zhèn)邪。因墻體隨著木屋架的起伏做流線型，翹角伸出宅外，狀似馬鞍，故稱馬鞍墻。

四合院

京派建筑是中國北方建筑的代表，其中最具代表的是北京四合院建筑�；食墙ㄖ�群作為北京最為有名氣的建筑群，也是四合院中的翹楚。

北京地區(qū)冬寒少雪，春旱多風(fēng)沙，因此四合院的厚屋頂和包圍式的院落都是為了保溫防寒避風(fēng)沙。四合院按南北軸線對稱布置房屋和院落，長輩、主人所居住的正房安排在中軸線上，晚輩在兩側(cè)的耳房和廂房。進(jìn)門有影壁，從外面看不見院內(nèi)活動。

山水園林

蘇派建筑是江浙一帶的建筑風(fēng)格，是南北方建筑風(fēng)格的集大成者，園林式布局是其顯著特征之一。

蘇派建筑的尊貴是在于它存在了數(shù)千年的蘇州園林中，脊角高翹的屋頂，江南風(fēng)韻的走馬樓、磚雕門樓、明瓦窗、過街樓等都是春秋戰(zhàn)國時(shí)期人們就開始追求的。這些建筑輕巧簡潔、古樸典雅，體現(xiàn)出清、淡、雅、素的藝術(shù)特色，充滿了江南水鄉(xiāng)古樸沉靜的意味。

蘇派磚雕是南方地區(qū)磚雕藝術(shù)典型代表之一，明代較典型、樸素，清朝特別是康乾以后有很大發(fā)展和提高，形成了自己精細(xì)典雅的裝飾風(fēng)格，被譽(yù)為“南方之秀”。

窯洞，晉商文化

晉派只是一個(gè)泛稱，不僅指山西一帶，還包括陜西、甘肅、寧夏及青海部分地區(qū)。在這些地區(qū)中以山西的建筑風(fēng)格最為成熟，故統(tǒng)稱為晉派建筑。

晉派建筑大致可分為兩類：一類是晉商建筑，宏偉的喬家大院、拱形飛檐、用金飾、磚塊和瓷磚裝飾以及精心建造的塔樓。

另一類是西北地區(qū)分布最廣的晉派建筑，是西北黃土高原上的窯洞。人們利用足夠厚的黃土層，鑿洞而居，冬暖夏涼。窯洞拱頂式的構(gòu)筑，符合力學(xué)原理，相當(dāng)穩(wěn)固。

竹樓、鼓樓、吊腳樓

川派建筑，即流行于四川、云南、貴州等地的一種建筑風(fēng)格，為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特有的建筑風(fēng)格。

傣族竹樓是傣族人因地制宜創(chuàng)造的一個(gè)特殊形式的民房，傣族人住竹樓有1400多年的歷史。竹樓主要是竹子做的，下層的高度約為78尺，是無遮蔽柵欄，牛馬綁在柱子上的欄桿式建筑。樓上附近有個(gè)露臺。用竹籬隔出來主人家臥房并兼關(guān)鍵錢財(cái)儲存處；其他為一整敞間，樓中央是一個(gè)火塘，晝夜點(diǎn)燃不熄。

侗族鼓樓是侗鄉(xiāng)獨(dú)特風(fēng)格的建筑，一座座鼓樓高聳在侗寨中，巍峨，氣魄雄偉。鼓樓的飛閣垂下房檐呈寶塔形，人們在房檐上上色，雕刻山水、花卉、龍鳳、鳥和古裝人物，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去被云霧籠罩，五彩繽紛。

川西吊角樓，也叫“吊樓”，多依山靠河就勢而建，呈虎坐形。吊角樓歸屬于干欄式建筑，但與通常特指干欄大不一樣。建筑并非全部都是懸空的，因此稱吊角樓為半干欄式建筑。吊腳樓有很多優(yōu)點(diǎn)，高吊床可以通風(fēng)干燥，可以防止毒蛇和野獸，也可以把垃圾放在地板下面。吊腳樓有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“軒”和寬松的“步行欄”獨(dú)自形成吊腳樓，被稱為巴楚文化的“活化石”。